" الــرأي العـــــــــام "  

دراسات إعلامية

(8)

 تعريفه :

(..عرّف " دوب " الرأي العام بأنه مجموعة إتجاهات الناس الأعضاء في نفس المجموعة الإجتماعية نحو مسألة من المسائل التي تقابلهم .

وعرّفه " جولت " بأنه فهمٌ معين للمصالح العامة الأساسية يتكون لدى كافة أعضاء الجماعة.

أما " ألبيج " فعرّفه بأكثر من تعريف. منها : الرأي العام هو الناتج عن عملية تفاعل الأشخاص في أي شكل من أشكال الجماعة نحو موضوع معين يكون محل مناقشة في جماعة ما. الرأي العام : هو تعبير أعضاء الجماهير عن الموضوعات المختلف عليها فيما بينهم. الرأي العام : هو مجموعة الاتجاهات التي تسيطر على الجماعة إزاء مشكلة ما وتعبر عن رأي الأغلبية.

أما  "يونج " فقد عرّف الرأي العام بأنه الحكم الإجتماعي لجماعة ذات وعي ذاتي على موضوع ذي أهمية عامة بعد مناقشة عامة مقبولة..)  (1) .

مقوماته :

ينطلق من وجود مشكلة يثار الجدال حولها .. مع إمكانية نقاش تلك المشكلة بشكل علني  .. وحق المواطن فى الإعلان عن رأيه .

تقسيماته :

قسم العلماء الرأي العام الى  عدة أقسام رئيسية :

أولاُ من ناحية المغزى :

أ ـ رأي عام ظاهر : وهو الذى يعبر الناس عنه علانية فى مجالسهم ، أو ينشرونه فى وسائل الإعلام .

ب ـ رأي عام غير ظاهر : وهو الذى لا يستطيع الأفراد أن يعبروا عنه تعبيرا صريحاً .

ثانيا  من ناحية الوجود :

أ ـ رأي عام موجود بالفعل : وهو الرأي العام الذى تظهر أثاره فى التعليقات والمناقشات .

ب ـ رأي عام  متوقع وجوده : وهو الرأي العام الذى يكون محايداً ثم يتبلور شيئا فشيئا .  

ثالثاً من ناحية الزمن :

أ ـ رأي عام دائم :  وهو الذى يقوم على أساس عوامل حضارية ككراهية دول العالم الثالث للأستعمار.

ب ـ  رأي عام مؤقت :  وهو الذى يرتبط بحادثة وينتهي بنهاية الظرف الذى تسبب فى وجوده .

رابعاً  من ناحية شرائحه :

أ ـ رأي عام نابه : وقوامه قلة من صفوة الفكر التى تتمتع بقدرات ومدارك فائقة .

ب ـ رأي عام مستنير :  وقوامه غالبية من لهم القدرة على مقارنة وموازنة الأمور وربط الأحداث .

ج ـ رأي عام منقاد : وينشأ عن السواد الأعظم الذى يعاني الأمية والتخلف الثقافي  العاجز عن التحليل.

خامساً من ناحية النطاق الجغرافي :

أ ـ رأي عام محلي : وهو الناتج عن الشعور بالإنتماء الشديد للمجتمع المحلي لعوامل اللغة والتاريخ .

ب ـ رأي عام عالمي :  ويقصد به الإتجاهات التى تسيطر على أكثر من مجتمع .

سادساً من ناحية النسب العددية :

أ ـ رأي الأغلبية :  وهو الذى يمثل رأي ما يزيد عن نصف الجماعة .

ب ـ رأي الأقلية : وهو ما يقل عن نصف عدد الجماعة غير أنه لا يهمل ولا ينكر وجوده .

ج ـ رأي الإجماع : وهو رأي مستقر ومستمد من العادات والتقاليد وغير قابل للنقاش  (2) .

تفريعاته :

ويـُقسم الرأي العام حسب عمق التأثير والتأثر إلى رأي ٍ مسيطر ٍ ورأي ٍ مثقف ٍ ورأي ٍ مـُنقاد.

فالرأي المسيطر أو القائد : يتكون من صفوة القوم وخاصة المتعلمين والمثقفين من أساتذة الجامعات والعلماء والكتـّاب والسياسيين. وهم نسبة ضئيلة من الشعب لديهم القدرة على التأثير في الناس وإقناعهم وتوجيه أرائهم . فتراهم لا يتأثرون بوسائل الإعلام بقدر ما يؤثرون هم بها . فيشكلون رأس الهرم المـُحرّك لباقيه.

أما الرأي المثقف القارئ : وهم أواسط الناسِ ثقافة ً. يتأثرون بوسائل الإعلام ويؤثرون في من هم أقل منهم اطلاعا واستنارة ً بقدر ما يجمعون من معلومات ، وما يختزنون من أفكار وأخبار تؤهلهم أحيانا إلى التأثير في وسائل الإعلام أيضا.

أما الرأي العام المنقاد :وهو رأي السواد الأعظم من الشعب غير القادرين على مواصلة الاطلاع والبحث. ومنهم الأميـّون. فمن الأمية جهلُ المعلومة بعد جهل الحرف. ينقاد أصحاب هذا الرأي غالبا لما يوجهه له أصحاب الرأي المسيطر المستنير والرأي المثقف القارئ وينساقون وراء الدعاية والإعلام . يسلكُ أصحاب هذا الصنف رد فعل ٍ حاد ٍ غالبا يتشكل في الهياج والإضراب ولا يملكون القدرة على مناقشة المسائل التي ثاروا من أجلها ما دام محرّكو الرأي العام أفهموهم أن هذا بهدف مصلحتهم العامة. فكان هذا السواد الأعظم الطعم الأسهل للتأثر بالدعاية والانقياد والانصياع ..) (3).

ورغم قدم فكرة بحث الإنسان عن ملامح الرأي العام فإن روسو (1712- 1778) كان أول فيلسوف يستعمل تعبير " الرأي العام" .. ومن أهم كتابات روسو العديدة كتابه " في العقد الاجتماعي " .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ  نقلا عن بحث " الرأي العام " عن مجلة " الأجيال " http://ajyaal.ma3ali.net/articles.php?action=show&id=27

2ـ  إقتباس من كتاب " مدخل الى علم الإتصال " ـ د . منال طلعت محمود .

3ـ منقول عن بحث " الرأي العام " عن مجلة " الأجيال "