" الطبعة الثانية "
(94)
الجموح الجوّاني … بقلم / فرج الترهوني .
لم أرغب مطلقا المعيشة في مدينة (سنسناتي) بولاية أوهايو. فما الذي يمكن أن يجعل عاشقا مثلي لحياة البرية يحلم بالحياة في عمق منطقة الحزام الصدئ وعلى ضفاف الأنهار الملوثة؟ قد يتوق المرء للتواجد في أماكن مثل بوزيمان أو سبوكاين التي تزيدها الصخور الصفراء والصباريات قسوة؛ لكن بالتأكيد فالإقامة في سنسناتي ليست في قائمة أحلامه وهي المرتبطة بصناعة المحركات النفاثة، والصابون، وإنتاج فلفل حار يصعب هضمه أكثر من ارتباطها بالغابات والبحيرات. عندما غادرنا أنا وبام منسوتا، داهمنا إحساس من يذهب إلى المنفى، وكنا قد تزوجنا منذ أقل من عامين وننتظر قدوم مولودنا. لم يكن لنا عائلة أو أصدقاء في أوهايو أما حياتي المهنية كمعلم فكانت في مهب الرياح. وظيفتي الجديدة ستكون مديرا مساعدا بكلية دراسات عليا، هي عبارة عن مبنىً من عشر طبقات في مركز المدينة؛ وليس للكلية حرم جامعي أو طلابٌ مقيمون.
طوال خمسة عشر عاما قمت بإعداد المناهج الدراسية التي تزاوج بين مواضيع الأدب، والتجوال في البرية. لقد عشت من أجل المغامرة وعشق الجمال، والأماكن البعيدة ، والحريّة. أما الذين شكلوا مثلي العليا فهم أشخاص من قبيل هنري ثورو، وجون ماير، وألدو ليوبالد، وغاري سنايدر الذين جرّبوا حياة البرية في أمكنة مثل ماين، ووسكونسون، وكاليفورنيا، وكتبوا عن جبال وأنهار لا نهاية لها. لكن كتاباتهم أيضا بالكاد بينت أية حكمة في العيش في أماكن مثل سنسناتي.
ليست المدن إلا أماكن للتلوث، باثة للطاقة وغازات الاحتباس الحراري، ومستهلكة للأرض والتربة والوقود، ومدمرة لمحيط الحياة، ومُفسدة للبيئات بشكل عام. وكذلك فهي ليست مهتمة بأن تكون لها أية علاقة بالطبيعة تحت أي بند، سوى ما تفرضه هي من شروط. لقد رُبيتُ على الخوف من الآثار المتراكمة لحياة المدن بتركيزها المحموم على فكرة العمل المتواصل، وما يمكن أن توفره النقود من أشياء جيدة. كيف يمكنك تفادي الوقوع في نرجسية قاتلة وأنت محروم من حياة البرية؟ وكيف يمكن ممارسة الجموح في مكان رضّته وتهيمن عليه الثقافة البشرية بالكامل؟ كيف يمكن أن تحس بالتبجيل، أو أن تتعلم من الآخرين؟ بل كيف يمكن مطلقا أن تنحني وأن تلامس الأرض؟
كنا قد تزوجنا في يوم الانقلاب الشمسي الصيفي، قبل أشهر ستة من وصول خطاب القبول من الجامعة. وقد أمضيت فصل الربيع أنقب جاهدا في طلبات لم يُكتب لها النجاح، في الوقت الذي كانت فيه ترتيبات عقد زفافنا قد نبتت وترعرعت. أما ليلة زفافنا فكانت مليئة بالبشائر: حدوث اقتران فلكي بين أجرام سماوية، وسماوات ملبدة بغيوم إعصارية مخضرّة، وغرفة مليئة بالأصدقاء المحتفلين الراقصين. ثم قضينا شهر عسلنا في خليج غلاسيير، وفي عز الشتاء، بعد ذلك التاريخ بثمانية أشهر توقفنا عن استخدام موانع الحمل.
أعترفُ بأن ذلك لم يكن تصرفا حكيما تماما. فقد قرر العديد من معارفنا المتزوجون ألا ينجبوا أطفالا لأسباب كانوا على استعداد لمشاركة الآخرين فيها: بدءا من الأزمة البيئية التي يُعتبر الانفجار السكاني مسببا رئيسا لها، فلماذا تسهم في وجود فم إضافي قاضم للطعام على هذه الأرض المترعة بالبشر. لماذا إضافة أمريكي آخر لهذا العالم في الوقت الذي نستهلك فيه أكثر من حصتنا من الطاقة، و الطعام، والماء، والأخشاب، والمعادن؟ وكيف يمكن لثقافة رأسمالية تتغذى على الطمع والحسد أن تحافظ على ذاتها، فما بالك بمحافظتها على الأرض الحية؟
لم نتلق أي تشجيع من الطبيعة حيث كانت منسوتا في قبضة طقس فبرايري قطبي، بدرجة حرارة بلغت عشرين تحت الصفر. كان الثلج يصر تحت الأقدام، والسماء في غاية الصفاء والجفاف حتى أن بإمكانك رؤية ألوان النجوم في الليل. تبهرك لكنها لا توحي بأي دفء؛ وكان يصعب تصديق أنها تشتعل بفعل حرائق نووية هائلة. في الوقت نفسه، فما يزال عالم البشر أسيرا لآخر كوابيس الحرب الباردة عندما بدأ العلماء يحذرون من "شتاء نووي" سيسفر عن هجوم نووي شامل. لقد ربط مفكرون مثل كورت فونغت، وغريغوري بايتسون سباق التسلح بالإدمان، وأنه دوامة ذاتية المنشأ محركها الرئيس هو الافتخار. وفي كتابه المؤثر "مصير الأرض" ادعى الفيلسوف (جوناثان سكيل)، بأن سياسة "التدمير المؤكد المتبادل"، ما هي إلا وجه آخر لتبني سياسة الإفناء. أرى أن هذا ليس هذا إلا سقم روحي والعلاج الوحيد يكمن في أن نقوم جميعا باحتضان المستقبل، حتى في حال عدم سيطرتنا عليه، أو حتى عدم وجود قدرة على تخيله وقد ارتبط كل هذا الأمر بخيارات الناس في أن يصبحوا آباءً.
الآن، وبعد مضي سنين يتضح لي، ولبام أيضا، بأننا وفي عز شتاء ذلك العام قد اخترنا طريق (سكيل) نحو الإيمان، لكننا لم نفكر في المسألة سياسيا ولا فلسفيا، فكل ما أردناه هو إنجاب طفل. بدا لنا ذلك أنه الخطوة التالية على طريق العلاقة الحميمة والالتزام اللذان اخترناهما أسلوبا لحياتنا معا. وبشكل ما فجنون العالم نفسه والمعلق بخيط رفيع فوق الهاوية النووية، وتفاهة ما تتسم به الحياة العملية من جنون قد وفر لنا إمكانية أن نقترف نحنُ فعل الجنون. فكان أن توقفنا عن استخدام موانع الحمل، وفي الليلة الأولى تماما عرفتُ بأنّ طفلا قد تخلّق لنا.
بإمكاني الإحساس بابتسامة تتشكل فوق شفاهكم. "إنه يكتب هذا بصفته رجلا، فأنّى له معرفة الأمر؟" وبالفعل لم تمض سوى ستة أسابيع على انقضاء زمن دورة شهرية، وحدوث بعض المشاحنات العنيفة، حتى أكدت لنا الفحوصات الطبية وقوع الحمل. في تلك الليلة أحسستُ بطاقة تموج خلال كلينا لم أعهدها من قبل قط. لم يتعلق الأمر بالجنس، ولكن بشيء أقوى منه بكثير، مع ذلك ولغرابة الأمر فليس بالإمكان شخصنته لأنه أشبه بتيار من النور المنصهر. من بإمكانه تفسير هذه الأمور؟ فكرتُ في (دانتي) الذي رأى نهرا من النور في الفردوس، وزهرة مليئة بالأرواح تتجرع ذلك النور. لكن هذا أمر جرى الإحساس به أكثر مما جرى تخيّله. لقد تولد لدي يقينٌ بأنّ طفلا قد تخلّق لنا وأننا انفتحنا واستقبلنا شيئا مقدسا، ينبض بالحياة، زُرع فينا فوق سطح تيار ساخن يعلم الله وحده مكان منبعه.
مباشرة تقريبا، بدأنا نعيش داخل عالمين اثنين وكأن الحياة محكومة بشكل ما بواسطة الزمن المتوازي. في الخارج كان عالم الشتاء يبدو مظلما ومحفوفا بالشكوك؛ فحياتنا المهنية على المحك والولاية تحت رحمة حالات فشل في التسيير الزراعي، أما الأمة فما تزال تتمسك بالسلطة والثروة بينما هي في سير حثيث نحو "التدمير المؤكد المتبادل". لكن داخل حنايا جسد بام الدافئة، ثمة حياة جديدة تنمو في صبر وأناة غير عابئة بشيء سوى جدولها الخاص بها. في بداية الأمر أحسسنا بوجود هذه الحياة بشكل غير مباشر، وبعد ما خلفته حالة الحمل من حدس مشرق، بدأ جسدها يعلن عن ثورته؛ عانت من حالات غثيان، وكانت تقرفها الروائح والمذاقات التي كانت معتادة في السابق.
مثل هذه التجارب سرعان ما تبددُ أية أفكار رومانسية عن الحمل. فما يحدث يبدو مثل النوبة المرضية، مع فارق أن النوبات تأتي مرة ثم تختفي، ولكن هذا الشيء يتكرر دون توقف. بكل عقلانية كنا نعرف أن هذا أمر طبيعي تماما، وهي عملية جرى إتقانها عبر ملايين السنين من تطور المملكة الحيوانية. أما القوة التي تسيطر الآن فقد حُوّلت إلى عملية عسيرة محسوبة بعناية في مخرطة الانتقاء الطبيعي. كانت عملية قاسية تخلو من الرحمة لكنها بينت نجاحها كما يتضح من التعداد المتزايد لسكان العالم. تلك القوة كانت ضخمة، بل غاية في الضخامة، وأضخم من كلينا بكثير. مع ذلك، لم يكن ما جرى حدثا خارقا للعادة، فهناك آلاف النساء اللاتي يخضن التجربة كل يوم.
بينما نحن نمر بالأشهر الثلاثة الأولى، ونسير نحو الهدوء النسبي الذي يتسم به الفصل الثاني من الحمل، جلبت عملية الحمل العسير المتواصلة معها حسا غريبا بالانتظام في حياتنا. وعندما حان وقت انتهاء فترة عقدي التعليمي أخذ عالمنا الخارجي المتعلق بالعمل والمجتمع المحيط بنا الذي نسجناه بكل دقة في الاضمحلال تدريجيا. بدأنا في إنهاء ارتباطات معينة، وترتيب برنامج دفع ما علينا من ديون، وإعداد حقائبنا للسفر. ثم وصلنا إلى سنسناتي وانخرطنا حال عثورنا على طبيب في برنامج تلقي تدريبات على الولادة، وفي الوقت الذي بدأت فيه بام في التكيف مع الوحدة والإنهاك، تكيفتُ أنا مع عالم وسط المدينة الغريب والباهت بالنسبة لي. مجرد صحراء صناعية، وأسطح مستوية، وزوايا قائمة، وحجارة اصطناعية.
على ارتفاع طبقات عشر، في غرفة رباعية الأبعاد، صرتُ أمضي يومي أراجع الوثائق وأستقبل المكالمات. كنت أتعامل مع الكتابة، ومع الأصوات، واللوائح، والورق، والمراسلات التي تنضح عبر إشارات كهرومغناطيسية. كان اليوم يمضي في خضم تيار من الأحداث المختصرة ولكن المركزة التي تتطلب تصرفا حكيما وقرارات سريعة. فلا يمكنك معرفة ما قد يحط على مكتبك من أعمال، أو ما قد ينط عليك من سماعة الهاتف فيقبض على خناقك. كنت أتعامل مع الناس ـ وما الإدارة سوى التعامل مع قضايا الناس ـ ومع ذلك فلم ألتق شخصيا سوى باليسير من تلك المشاكل.
لقد ساعد هذا الابتعاد المباشر عن الناس على نموّ حس غريب من الارتباط غير المقيّد، وعلى نشوء علاقات تخلو من ذلك الأثر الذي ينبجس ويهب منطلقا من غمزة عين ما مثلا. كانت التناقضات التي نشأت عن تعقيدات التبيؤ، هي ما بدأت أحس به أثنا
المزيد
